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潮(cháo)新闻客户端 记者 马黎 三问——如何(rúhé)读识良渚玉器 时间：2025年6月22日(rì)（周日）14:00 地点：良渚博物院二楼多功能厅(duōgōngnéngtīng) 浙江省文物考古研究所所长(suǒzhǎng) 方向明 良渚博物院院长 徐天进(xútiānjìn) 良渚博物院(bówùyuàn)文物保管部 王加点 报名(bàomíng)：活动免费，识别以下二维码报名，或点击链接报名 福利：到场的(de)读者朋友们有(yǒu)机会获得签名赠书，或者“良渚·线索”精美笔记本 6月(yuè)22日，本周日下午2点，三位(sānwèi)考古学家——方向明、徐天进、王加点将(jiāng)做客钱报读书会，在良渚博物院来一场“三问”。潮新闻APP全程直播。 来自这场读书会的男主角(nánzhǔjué)方向明的三本书。 方向明，浙江省文物考古研究所研究员、所长。2018年，他又写又画的《良渚玉器线绘》由浙江古籍出版社出版。请注意(zhùyì)这个时间点，良渚还在申遗冲刺阶段，考古也还没“火”，当时考古类的线绘普及书市面上(shìmiànshàng)几乎没有（多为古建类），线绘通常是(shì)附在考古报告里的，属于永远的黄金配角，更(gèng)别说是线绘这样小众的视角(shìjiǎo)。这本书成了浙江考古类市场(shìchǎng)书的起点。7年后(hòu)，良渚和考古的热度，无需多言，多个(duōgè)考古博物馆同时上线。而这本书如今已经修订到了第三版，不言不语，却阅尽人间。 去年(nián)，《中国史前玉器》出版，方向明整理(zhěnglǐ)、牟永抗著。书的(de)底子是牟永抗先生1994年完成的文章(wénzhāng)《中国史前古玉概论》，书里所有的插图和注释由方向明重新补做，一共140多页的原稿，注就有59页。 在那次(nàcì)主题为“玉问”的钱报(bào)读书(dúshū)会上，徐天进说：“这样的工作，我认为(rènwéi)是学术继承的好榜样。我也给我的导师编过文集。编辑的过程，是一种特别好的学习过程。作为(zuòwéi)晚辈，或者作为学生辈，对长辈的学术成果不遗余力的付出，我觉得也是现在特别重要的一种学术精神，这一点令我感动。” 今年，方向明的(de)新书又来了，《中华礼制文明的发端：图说良渚玉器》由浙江古籍出版(bǎn)社出版。在我看来，这本书(běnshū)是前两本的3.0版，也可以说是关于良渚玉器的“三问”，而图像，是这位考古学家(kǎogǔxuéjiā)进入良渚文明的不变视角。 这本书里有200多幅图，除了他标志性的考古线绘，还有数十幅墓葬(mùzàng)（器物）复原图、对比图、细节图，这也是方向(fāngxiàng)明手绘“全家福”的第一次集结(jíjié)出版。 中国新石器时代(shídài)的石钺和相关图画、原始文字 方向明 绘 海岱(hǎidài)龙山文化玉神兽和相关图像 方向明绘 璧的旋转和后续(hòuxù) 方向明 绘 方向明做了30多年考古工作，几乎挖遍了浙江新石器时代不同类型的遗址(yízhǐ)，也几乎画了30年。举一例，良渚反山(fǎnshān)、瑶山两地总出土玉器(yùqì)有(yǒu)1800多件（组），全部都由他画。良渚人脖子上挂的“项链(xiàngliàn)”，比如瑶山遗址出土的一串珠子，就(jiù)有200多颗，尽管(jǐnguǎn)线图画个珠子也简单的，但他每画一颗，都要重新测量。按单件计算(jìsuàn)的话，光这两个遗址，他就画了逾6000件玉器。如果把反山、瑶山、庙前、毘山、小兜里等遗址算上，以及“友情赞助”杭州市考古所的五代康陵、老虎(lǎohǔ)洞南宋官窑等遗址，方向明画过的器物总数，有好几万件。 方向明在考古(kǎogǔ)现场绘图 有人要问了，图像，对于解读古人尤其是良渚人的世界(shìjiè)为啥重要？ 上个月，浙江首个考古博物馆——位于(wèiyú)临平的玉架山(yùjiàshān)考古博物馆开馆了，策展人、北大考古文博学院副教授(fùjiàoshòu)秦岭，用很考古的方式，告诉大家(dàjiā)，考古人究竟是怎么工作的，考古人用哪些方式研究古代社会，图像，就是一把钥匙。 比如，展台上用放大的玉雕展示了来自杭州临平横山、上海(shànghǎi)福泉山和江苏寺墩的三件镯式琮的“眼睛(yǎnjīng)”。为什么要对比？让你感受神人兽面眼睛的不同(bùtóng)做法。而兽眼，正是我们认识良渚纹饰的核心。 几乎所有良渚玉器(yùqì)上都会刻上或繁或简的神人兽面像，这个图案(túàn)是良渚文化中(zhōng)细节表现最多的一个，几乎是良渚玉器唯一的主题。说明神徽是先有了一个标准化的基本(jīběn)款，再有不同的发挥，刻成简体版或者繁复版。 但是方向明发现，玉架山遗址M200——也就是环壕一的首任女村长的墓出土的镯式琮，兽眼的“眼角”居然刻到大眼睛外面去了，差评！按照(ànzhào)兽面图案的规范，尖喙应该在大眼睛的斜(xié)上方(shàngfāng)。 “说(shuō)明这一时期在核心(héxīn)区域内，玉器图像的精准传递，也存在问题。 ”方向明这样说。 上个月，“良渚的前世(qiánshì)今生”展在陕西考古博物馆展出，除了良渚出土玉器，还有一个单元叫(jiào)“考古·图释(túshì)·良渚”，展出了方向明、徐天进的线绘作品，以及小朋友笔下的良渚世界。 展览一角，图片来自(láizì)“浙江考古” 纹样的来源 徐天进 绘(huì) 从山西回来，方向明在考古所公号发了(le)出差日记。他在山西考古博物馆(bówùguǎn)看“礼乐华夏”展览(zhǎnlǎn)，发现侯马遗址出土的没有写字的盟书上，“居然有一件是五节玉琮切片的，说明当时在收罗和制作(zhìzuò)玉片时，费尽了心机。” 图片来自“浙江(zhèjiāng)考古” 这是有心人才能看出(kànchū)的机关。 再插播一条方向(fāngxiàng)明的朋友圈日记。 “2010年7月3日，一早非常愉快，因为解决了玉架山主持者楼航给我看(kàn)的(de)M200冠状器图文(túwén)读识问题，《反山》报告M12:91豪华权杖玉墩(yùdūn)线图，镦上部一周的纹样，我清晰地分段表示(biǎoshì)了由四组独立图文组成，每组的纹样，就是这件冠状器的图文。后告知同是图文研究专家的秦岭，她回复：有先见之明，不过的确说明这个图式也是早期(zǎoqī)固定的，我原先以为反山这种满刻只是对母题的变体。” 这段文字(wénzì)有点专业，不急，看了方向明的手绘图，你就秒懂了。 反山这件豪华权杖(quánzhàng)是玉做的（上海(shànghǎi)青浦吴家场良渚文化墓地还出土了象牙做的权杖），镦的全身照，平平无奇，也看不清楚(kànbùqīngchǔ)，得上特写图—— 反山(fǎnshān)M12:91玉镦 终于看清楚了，镦的上部是横截面呈(chéng)椭圆形的突榫，下面雕琢了神兽(shénshòu)像——良渚人是真·螺旋纹爱好者。 但这就结束了？并(bìng)没有。方老师说，得画。 画着(zhe)画着发现，下面原来雕琢了两组神兽(shénshòu)像，和三个钻孔有机结合——钻孔也是个螺旋，旋转(xuánzhuǎn)带动着两边的兽面，若隐若现。我们可以清晰辨明出神像的眼睛、鼻子(bízi)、嘴巴爪子，但身体的轮廓又跟这些地纹浑然一体。 反山M12:91镦(duì)A 方向明绘 他又画了展开图。不对，突榫上面居然还有(háiyǒu)一圈地纹，而且里面还有机关，可以很规则地划分成4组图案，是4组变体鸟纹，以小尖喙和椭圆形(tuǒyuánxíng)螺旋纹组合(zǔhé)（密集恐惧症预警，请把手机向左旋转观看）。 反山M12：91玉镦纹样展开线图 方向(fāngxiàng)明 绘 这一组，他画了(le)3天。 但是，到底是不是(shìbúshì)四组鸟，当时还不敢确定。 过了几年，余杭玉架山遗址M200出土了透雕冠状器。网状思维的(de)方老师马上想到(xiǎngdào)了，这纹样和(hé)反山那件镦上的一组，一模一样。良渚人在玉器上行云般的线条刻划，是有规律的，绝对不是随便创作的。 这是独属于考古人的快乐(kuàilè)，也是今人和古人的对话。 这些年，良渚博物院举办了很多(hěnduō)关于玉器(yùqì)的热门大展，“郁郁乎文哉——西周晋国玉器精品展”由徐天进策展，“宜子孙——汉代玉器集萃”的展览执行人是王加点(jiādiǎn)。图像和审美，也是这两个展览的讲述重点(zhòngdiǎn)。 考古发现不断改变人们对中国古代文明(gǔdàiwénmíng)的认知，古人(gǔrén)的艺术遗迹，需要多角度的阐明，或许才能更接近历史的真相。 读书会开始前，我们可以再(zài)做一下功课，读一读读书会的同题文章——方向(fāngxiàng)明《如何读识良渚玉器》。 （图片由浙江古籍(gǔjí)出版社提供）